#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למשנה ראשונה, בתולה שנבעלה עד מתי תולה בדם בתולים?	"קטנה, לב""ש ד' לילות, לב""ה עד שתחיה המכה<br>הגיע זמנה לראות ולא ראתה, ב""ש לילה ראשון, ב' הלל ד' לילות<br>ראתה בבית אביה, ב""ש בעילת מצוה, ב""ה לילה הראשון<br>בוגרת שלא ראתה לילה הראשון לכו""ע"	קצג'	"ב""ש, ב""ה"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דאמרו רב ושמואל הלכתא בועל בעילת מצוה ופורש, האם מיירי דוקא בנערה שראתה, או גם בקטנה? שיטות הראשונים	"לרוב ראשונים גם בקטנה לרי""ף ורמב""ם רק בנערה שראתה"	קצג'	"רוב ראשונים, רי""ף ורמב""ם"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה בתולה אמרינן דבועל בעילת מצוה ופורש? שיטות הראשונים והטעם	"לרוב ראשונים אפילו בקטנה, והטעם לרא""ש משום שבעילת מצוה לכל מסורה ואין הכל בקיאין בה, ועוד דחתן יצרו תוקפו, לרשב""א משום שיש לחשוש לדשמואל ועוד דזה רק לשעה<br>לריי""ף ורמב""ם מדינא דגמרא רק בנערה שראתה שגזרו אטו בוגרת שראתה שאין לה אלא בעילת מצוה, ומחומרא אפילו בקטנה"	קצג'	"רוב ראשונים, רא""ש, רשב""א, רי""ף ורמב""ם"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת הרמב""ם מה הקשו על רב ושמואל מרבי, הרי רבי מיירי בנערה שלא ראתה?"	"או משום שס""ד דאם מחמירים בנערה שראתה צריכים להחמיר גם בלא ראתה עכ""פ שלא לתת לה אלא לילה אחת, או משום שלא הו""ל להקל לתת לה מתוך יב' חודש והיה די לתת לה ד' לילות רצופין"	קצג'	"ב' דרכים בב""י"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מתבארים כל דברי הירושלמי למ""ד דדוקא בנערה שראתה אתמר הא דהלכתא בועל בעילת מצוה ופורש?"	דבמערבא כן נהגו להחמיר בכל בתולה	קצג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בעל את הבתולה ולא ראתה דם האם טמאה? שיטות הראשונים והטעם	"לרוב ראשונים טמאה אפילו בבדקה ולא מצאה דם, משום שרוב נשים יש להן בתולים וא""א לחבורה בלא דם, וחיישינן שמא חיפהו שכבת זרע, (ולא תלינן בהטיה כיון שלא שכיח,) ואפילו בבוגרת טמאה, דכיון שיש בוגרות שיש להם בתולים לא פלוג.<br>ולראב""ד טהורה כשבדקה."	קצג'	"רוב ראשונים, ראב""ד"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה כתב הטור ואפילו בוגרת שאין לה בתולים טמאה?	"לב""י רצ""ל כשבדקה, ואין זה מסודר<br>לט""ז החידוש כשלא בדקה אבל לא מצאה דם"	קצג'	"ב""י, ט""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאחר שנהגו לטמא בתולה האם גומר כדרכו והאם מותר לפרוש באבר חי? שיטות הראשונים	"לרוב ראשונים פורש איך שרוצה, לראב""ד צריך לפרוש באבר מת שלא התירו לו אלא לגמור ביאתו.<br>ובכל אופן אין חילוק בין בעל נפש לשאינו בעל נפש"	קצג'	"רוב ראשונים, ראב""ד"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בתולה שנבעלה האם צריכה להמתין ה' ימים? שיטות הראשונים	"לסמ""ק וסה""ת כן, לרמב""ם ולרמב""ן להגה""מ מיימוניות לא לב""י כן"	קצג'	"סמ""ק סה""ת, הגה""מ וב""י בדעת הרמב""ם והרמב""ן"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לו לישן על מטתה לאחר שנבעלה והטעם?	כן משום שאינה נדה ודאי	קצג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בתולה שנבעלה מה דינה להלכה?	"למחבר בועלת בעילת מצוה ופורש ואפילו בדקה ולא מצאה דם, לרמ""א בלא הערה אפשר להקל בבדקה ולא מצאה דם"	קצג'	"מחבר, רמ""א"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בתולה שנבעלה כמה ימים צריכה להמתין להלכה?	"לדעת הש""ך כמו בכל נדה, לדעת הט""ז ד' ימים"	קצג'	"ט""ז, ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הפירוש ר' ינאי ערק אפילו מתינוקת שלא הגיע זמנה לראות? ומה החידוש בזה?	"או שלא היה בועל או שלא היה מורה בה היתר, ולדעת הרי""ף והרמב""ם א""ש החידוש שאע""פ שבמקומו לא נהגו להחמיר החמיר"	קצג	"ב' דרכים בב""י"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הא דאמרו ר""י ור""ל בועל בעילת מצוה ופורש, האם מיירי גם בקטנה, או רק בנערה שראתה?<div>והאם מיירי מדינא או ממנהג?</div>"	"לרוב ראשונים גם בקטנה שלא הגיע זמנה לראות, ומדינא, לרי""ף ורמב""ם מסתפק ב""י אם רק בהגיע זמנה לראות וראתה ומדינא, או אפילו בלא הגיע זמנה לראות, וממנהג מערבא."	קצג	"רוב ראשונים, רי""ף רמב""ם"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת הרמב""ם למה לא גזרו גם על נערה שלא ראתה אטו בוגרת שלא ראתה?"	"או משום שלא ראו להחמיר כ""כ, או משום שאין כ""כ חשש של דם נדות"	קצג'	"ב' דרכים בב""י"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במה מדמה הרמב""ם דין דם בתולים לדין דם טוהר?"	או שבשניהם אין נוהגים טוהר, או ששניהם תלוים במנהג, או ששניהם נתחדש בימי הגאונים	קצג'	"ג' דרכים בב""י"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה הוצרכו הראשונים לומר חיפהו שכבת זרע ולא כתבו שלא הרגישה בו?	משום שהכא שוכבת במטה והיה צריכה למצא הדם על הסדין	קצג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נתחדש המנהג שאין בועלים על דם טוהר?	בימי הגאונים	קצג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת הרי""ף והרמב""ם מתי נתחדש החומרא דבועל בעילת מצוה ופורש?"	"במערבא החמירו (ואולי אפילו במערבא לא החמירו בכל המקומות,) ואח""כ נתפשט המנהג לשאר מקומות, ולצד א' אחד בבית יוסף הנהיגו כן הגאונים אח""כ בכל ישראל"	קצג'		
